雷霆无所谓的一笑，“当然只是纯属好奇。”

        邵凡收回视线，望着夜sE中的起伏山影道：“所谓放下屠刀立地成佛，不过是一种理想化的想当然，试问假如一个人g尽了恶事，在最後即将受到惩罚的关头忽然说要放下屠刀立地成佛，那这种说辞岂不成了今後所有恶人先尽情把坏事做尽再在最後关头选择‘改邪归正’的绝好藉口和理由。既然当初选择了举起屠刀，甚至刀口都沾上了鲜血，就必须要付出相应的代价！如果当前的政府马上选择交出权力给予人民进行政治改革，并且让之前倒行逆施的最大责任人也就是教统部长彻底下台，在我看来还有几分挽回的余地，否则，任由教统部长继续稳坐江山，则没有一丝缓和局势的可能。”

        雷霆若有所思的点了点头，“对待这个问题，我们的看法基本一致，这个国家最大的问题在於T制，而T制最大的问题在於教统部长，虽然教统部长也是被T制所造就的，但他如今的作为却早已超出了T制的掌控，完全是要根据他个人的一意孤行来改造这个国家。”

        “T制最大的问题绝不只在於教统部长，还在於千年的传统在国民心中根深蒂固，人们自下而上选择层层顺服，即使眼看一位擅于弄权却治国无道的人谋得大位也只能唯唯诺诺、任其摆布。不管是被革命还是自我革新，T制的改变往往在旦夕之间，可人心的改变却非朝夕之事，所以怎样从人心着手尽快改变这种面对权力深入骨血的奴X，让民众得到思想上的成熟启蒙，也是保证民主制度能够顺利有效运行的重要一步。”

        “那这一步又该怎麽走？”

        “大的方面当然还是保障言论自由下的解放思想、百花齐放，至於小的方面，将h宗羲曾经的一个设想某种程度上加以实现，不失为一项好的策略。他在《明夷待访录》中提出了：‘必使治天下之具，皆出於学校’和‘天子亦遂不敢自为非是而公其非是於学校’的主张，其意在於，让天下是非的评判归於天下学子，天下政事的得失由天下学子共议，使学校成为社会的舆论中心，甚至成为类似议会的机构，发挥议政辅政的作用。这条主张的提出在那个时代是破天荒的开创，甚至放在如今也属於剑走偏锋的激创思想，因此结合实际选择部分加以实现是b较稳妥的做法，b如在电视台设立一个的节目，以电视模拟议会的形式从各所高校中遴选出几百名学生代表时评政事、畅所yu言，以此监督政府、引导舆论，启蒙人心和民智，通过广泛的传播来影响社会风气。”

        “模拟议会？”雷霆不由思虑道，“若是这种设想真能发挥作用，实际上已经部分实现了议会的功能，所以为什麽要采用这种模棱两可的手段，而不乾脆直接实行议会制？”

        “这一设想的重点并不在於发挥类似议会的作用，而是在於启蒙的作用，在於给国家的未来也就是年轻人一个思想展现和成长的舞台，既参与政治又远离政治，避免卷入政治旋涡，被权力W染腐蚀。所以它的内容也不只限於时评国内的当下之政，而是尽议上下千年、兼合东西之政，b如对於大明之所以覆亡，目前社会存在两种看法，一种是阉党乱政，一种是东林党争，而且各有各的道理和拥趸，再b如王安石变法，历史评价也是褒贬不一，这就需要一场大讨论或者大辩论，理清了历史的真相，才更助於我们看清眼前的真相，拨开了历史的迷雾，才能更助于拂去人心蒙上的那层尘土。”

        “高校这样远离经济基础的象牙塔，通常是政治浪漫主义的温床，也是左翼的大本营，难道你就没有一丝顾虑，在那些高校学子们的影响下，人民的思想会越来越脱离现实而愈发左倾？”

        “政治有时是需要一些浪漫的，但正如你的提醒，立足于现实才更重要，所以有必要引进一些没能进入高校深造的年轻人加入这个节目，给所有年轻人一个思想展现和成长的平台和空间。”

        “那这个节目是以直播还是录播的形式面向公众？”

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